Imaginaire

C’est Boris Karloff, sous le maquillage patiemment mis au point par Jack Pierce, qui a le plus contribué à donner tout d’abord un visage, puis un aspect général à la créature du Dr Frankenstein. Et son interprétation livra tout le côté dramatique de l’existence d’un être venu en nos sphères, par la folle volonté d’un homme qui se voulait Dieu.

Penchons-nous aujourd’hui sur la symbolique du sang qui irrigue (c’est le cas de le dire) les films de zombies. En effet, après être parvenu à la conclusion que les morts-vivants se comportent à l’image de sangsues affamées de chairs gorgées d’hémoglobine (pas de sang caillé ou coagulé, por favor !), il convient maintenant de déterminer ce qui a prévalu dans le choix scénaristique de ce carburant. Chacun des thèmes évoqués au cours des semaines passées aurait ainsi tout aussi bien pu faire l’affaire (la peur, l’instinct grégaire, etc.).

Des hordes dépenaillées marchant d’un même pas mécanique : voilà l’image qui vient immédiatement à l’esprit dès qu’on prononce le mot "zombie". Les multiples films où ils apparaissent nous les dépeignent en effet volontiers comme un collectif informe, une masse plus ou moins coordonnée lancée à la poursuite d’un bon méchoui : nous, les "respirants". L’origine de leur appétit de chair fraîche viendrait-il donc de là, d’un quelconque instinct grégaire qui les unirait contre les vivants ?

Nous avons donc écarté, lors des précédentes livraisons de cette série d’articles, nos deux premières hypothèses visant à expliquer la raison pour laquelle les zombies préfèrent se nourrir de notre chair plutôt que de celle de leurs semblables. Ils n’agissent pas ainsi pour une question de valeur nutritive des entrailles qu’ils ingurgitent, ni pour se repaître de la peur qui nous saisit à leur vue. La réponse se trouve ailleurs.